Блогови
Много њих је запослено у Кјоту, где га заправо зову „геико“. Запослени су у Токију, а можда и у Каназови, али Кјото је вероватно најцењенији и садржи најстроже стратегије. Још једна разлика међу њима је оби, копча/појас који се обавија око средине њиховог тела и декоративно је причвршћен на њихова равна леђа. Чак и тада, изглед кимона се донекле значајно разликује између гејше и маико.
Као што је већ поменуто, гејше су некада започињале своју обуку од шест година, док данас углавном не почињу са обуком док не достигну дванаести разред (средња и каснија деца). Иако је било недоследности које су се протезале од мизуагеа у вези са овим аспектом, од постратног периода у Јапану, ново понашање је било потпуно забрањено. Временом су старе, уобичајене карактеристике оиран су исцрпљене све док се каријера потпуно не искорени, повећавајући друштвени статус гејше.
Ова ера је обележила да гејше постају признате као модне трендсетерке, музе издавача и дизајнера, као и тражени партнери политичких и пословних елита у јавним структурама. Низ прописа, укључујући порезе, стандардизацију плата и право на рангирање потрошача и наплаћивања, учврстио је статус нових гејши као елитних групних уметница. Најновији велики период гејша културе трајао је крајем Едо доба (средином 19. века) пре Меиџи периода (1868–1912). Док су стариле и прелазиле у минараи фазу, могле су да се сене и можете видети старије гејше на окупљањима.
- Што се тиче веома генеричког осећаја, они обично користе своје снаге и веште методе како би пружили забаву и позвали људе на ваше банкете и представе.
- Новим амбициозним девојкама је потребан панел из дома под називом „окија“ где ће се у реалном времену и моћи да се упознају под именом директора или „Окаа-сан“ (осветљена „мајка“).
- Унутар Кјота, гејше су познате као „геико“, што има сличан канџи „геи“ (芸) као и гејша. Ако сте други профил, покушајте да замените „ко“ (子), што значи мушкарац или млађа особа.
- Током година, девојке забављачице су постале много популарније, а жене су у новом 18. веку углавном долазиле да изграде нову каријеру.
Што се тиче општег осећаја, оне користе своје вештине и могућа вешта решења како би забавиле људе и одвукле их од банкета и представа. Неповољни социо-економски услови приморали су многе гејше да преиспитају свој начин живота током овог периода, а многе су створиле потпуно нову професију. У међувремену, гејше су се суочиле са недавно растућим јатонама, које су биле уметнице које су обављале једноставну функцију.
Ново фантастично доба друштва гејши
- Коса сјајне гејше је једнако сложено припремљена као и било који део вашег изгледа, са свим врстама варијација и могућим украсима.
- Сви кјото ханамачи одржавају ове врсте сваке године (углавном током пролећа, са једном до једном током путовања), што датира од Кјото експо 1872. године, тако да постоји много представа, а карте су јефтине, од 1500 до 7000 јена – врхунске карте такође укључују опциону церемонију чаја (пиће и вагаши које служи маико) пре резултата.
- Ова процедура је била успешнија у Јапану и користиле су је кабуки звезде или други забављачи истог дана.
- Једна посебна особа је Изумо но Окуни, чије се позоришне активности у мртвом кориту реке Камо сматрају новим коренима кабуки филмова.
- Током овог периода, законске и друштвено-финансијске промене довеле су до новог процвата гејша света.
- Такође можете открити старомодне активности регионалних маико и гејши у Камишичикен Кабукаију, који се налази у оквиру најстаријег гејша региона у Кјоту.
Одлична гејша може одлучити да се пензионише са свог посла, понекад да се https://vulkanvegaswin.net/sr/bonus/ исели из карјукаија, преузме нови лик далеко од „мајке“ из љубазне окије, или можда да углавном ради на представама и може да обучава другу млађу гејшу. Следећа вештина је ниво забаве који добар полазник открива у неким чајним кућама и догађајима посматрајући свог „старијег брата/сестру“. Иако се једна маико, иначе гејша „старија“ у низу за љубазног полазника, може назвати „старијом сестром“, сертификовани „зрели брат/сестра“ полазника ће је контактирати у званичној служби, која ће их затим обично обучавати раду у новом карјукаију. Полазници ће бити позвани да учествују у догађајима, али су обично непозвани – иако добродошли – посетиоци, уведени од стране свог старог рођака уместо да доведу новог полазника да помогне клијентима вашег сопственог карјукаија.
Године 1945, најновији карјукаи су посматрали како су ограничења на стратегије укинута, чиме је дозвољено да се чајџинице, пабови и домови гејши (окија) поново отворе. Чак и када су се гејше вратиле у најновији карјукаи наизглед брзо након рата, многе су одлучиле да остану у својим ратним пословима, многе су сматране стабилним обликом посла. До 1830-их, гејше су сматране најновијим врхунским модним иконама у јапанској култури, а жене тог времена су их имитирале. Од одлука трговачких група да кабуки и гејше постану популарне, донети су закони који су ефикасно неутралисали нови стил и склоности према гејшама и њиховим корисницима.
Прве „гејше“ појавиле су се у новом 13. веку и првобитно су биле мушкарци познати као „таикомочи“. Гејше из прошлости тешко да личе на данашње гејше. Ако морате да прескочите чланак и можда ћете прво сазнати, погледајте ово невероватно забавно путовање у Гион, део града гејши на Јапану! Живи у Токију око 8 година и дипломирао је на Универзитету Форхед у Јапану са дипломом из пословне економије и међународног пословања. Консолидовањем свесног размишљања, културних знања и искреног учешћа, људи такође могу уживати у веома сјајном и важном осећају гејше.
Да ли су гејше проститутке? Објашњење најзначајније заблуде
Једна од највећих разлика између гејше и њеног порекла је место где се налази термин „мизуаге“. Заправо, тамо ће учити о различитим врстама традиционалних јапанских уметности и како их најбоље контролисати. Потребне су године напорног рада и вежбања да би се постала савршена, потпуно развијена гејша, а сви тешки задаци и напори осигуравају да је то једини пут каријере који свако сам крене. Да ли сте знали да су гејше, које су се поново одлучиле за то, одлучиле да је време да уклопе западне утицаје у своју врсту сукње и стила ради забаве, што је на крају довело до подела.
У међувремену, културни живот партнера покушава да буде окружен честим неспоразумима. Ове фризуре, међутим, нису теме веома вештих уметника. Након неколико година свеобухватног и озбиљног знања, добра Маико ће добити одличну услугу мизуаге која почиње да ради као потпуно развијена гејша. Иако не, и даље се веома осећа као цењен облик активности, и не сваки посао има везе, нити ћете једноставно ући у онај који их има и очекивати да ћете одмах осетити гејша наступ. Међутим, имајте на уму да ће рад у Кјоту бити веома важан, а Кјото је једно од најпрестижнијих места за њих.
Гејше традиционално сада живе у Окији
Одлична маико обично има неколико других фризура током женског школовања, што често означава старост или напредак. Маико носи много традиционалних фризура названих „нихонгами“, које су темом њихових индивидуалних природних коса. Прва разлика је у шминки, са начинима на које је маико и гејша могу применити да би показале свој статус. Пошто неискусном оку може бити тешко да препозна маико од гејше, постоје неки графички трагови који их одмах могу разликовати. Овај поступак је био добро успостављен у Јапану, а користили су га и кабуки глумци или други уметници у исто време. У 19. веку, чајџинице су биле само пригушено осветљене светлошћу свећа, а јарка шминка гејше је осветљавала њихова лица током рада.
Године 1872, одмах након нове Меиџи ревизије, нове власти су донеле закон којим се ослобађају „проститутке (шоги) и гејше (геиги)“, двосмислено групишући обе професије заједно са њом. Гејше су током година биле поистовећиване са проституцијом и често мешане са проституткама, иако је у заједници углавном табу да се бира место за секс као почетак. Данас, поједине гејше су у партнерству и могу да наставе да раде колико год могу као гејше, чак и ако су странке; ове врсте гејши се обично налазе у регионима далеко од Кјота, јер је у веома традиционалним гејша областима било непрактично дозволити удатој гејши да ради. Веома гејше покушавају самце, без обзира да ли могу имати парове или момке током времена, па им је дозвољено да се баве овим врстама упознавања ван домашаја. Ретко, мушкарци добијају контингентне позиције унутар карјукаија као што су стилисти бравара, облачитељи (познати као отокоши, јер ношење костима маико подразумева значајан напор) и рачуноводствене фирме. Гејша се у широј јапанској заједници сматра једном од најуспешнијих пословних жена на Јапану, при чему је већи део карјукаија поседован од стране жена.
У прошлости је заправо била неписана традиција да гејша узме дану, или заштитника, који плаћа девојци трошкове, добија њене поклоне и може је ангажовати на много приватнијем нивоу – понекад везаном за секс – него што је то дозвољено само гозбом или забавом. У 1956. години, а затим и након његове примене 1958. године, најновији Закон о спречавању проституције (Баишун-боши-хо) криминализовао је већину проституције, што је резултирало забраном метода попут мизуаге за поседовање гејше. Такве методе су биле добро познате у мањим познатим гејша окрузима, а онсен градови су посебно познати по такозваној „двапут уметнутој“ гејши (израз за забављачицу која је била и добра гејша и добра проститутка). Пишући 1956. године, бивша гејша Сајо Масуда писала је о искуству девојке из онсен града Сува, префектура Нагано, где је много времена била продата због своје невиности због мајке из своје окије. Упркос томе, неке гејше су се често бавиле проституцијом, било због личних могућности, било због присиле, а понекад и под притиском. Жене су биле скромне, одговорне, а понекад и озбиљне, док су гејше биле разигране и безбрижне.
Дарари оби се увек носи унутар великог чвора који показује нову дужину, док шегрти на другим местима носе фукура-сузуме и хан-дара (осветљене, „полувисеће“) запетљаје. Када шегрт добије комплетну гејшу, жена мења кимоно из дугих рукава у традиционални оби са дугим рукавима, затим у оби са једним рукавима, па све до обија исте величине као девојка која носи добар кимоно; вероватно неће носити кимоно који има горњи део преко целог оброка и можда ће радије избегавати лагану шминку или перику док остари. Да ли шегрт гејша увек долази у својој веома формалној сукњи на догађаје, то није статично, а старешинство шегрта је углавном естетски значајно од трансформације до шминке, фризуре и накита. Ствари су природа ваше уштеде, опадање интересовања за традиционалне уметности, нове приватне и можда затворене карактеристике вашег карјукаија, као и трошкови заљубљености у гејше. Број маико и гејши у Кјоту смањен је са 76 и 548 у 1965. години на само 71 и 202 у 2006. години. Најновије цене за излазак гејше, раније зависне од времена када је почела да пали један штапић тамјана (такође познат као сенкōдаи (線香代, „накнада за штапић тамјана“)) или гјокудаи (玉代, „провизија за благо“), модернизоване су у деветнаестом миленијуму како би се наплаћивала провизија за стан сваког сата. Без обзира на то да ли се неколико гејши није вратило у најновији ханамачи након битке, било је јасно да се посао гејше сматрао исплативом и могућом одрживом каријером, а број се брзо повећавао.
Осећам се као права гејша заједница сада
Истовремено, нове претече гејши, нове адолесцентне одорико („плесачице“), постале су обучене и ангажоване као чедне извођачице по наруџби у овим чајџиницама. Гејше, које су биле извођачице које су излазиле из групе на забаву, били су мушкарци који су забављали госте од куртизана мелодијом и плесом. На почетку осамнаестог миленијума, почеле су да се појављују прве гејше, иначе претече гејши, које су наступале пред гостима своје чајџинице; такве забављачице, које су нудиле музику и плес, постављале су се на многим пословима. Неке од њих су биле познате песникиње и калиграфи; увођење најновијих уметности у чајџиници на почетку Оирана сматра се новим звездама њеног изласка.